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T53n2122_p0436c17║   法苑珠林卷第二 十一
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T53n2122_p0436c19║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0436c20║   　福田篇第十　歸信 篇第十一 　士女篇第
T53n2122_p0436c21║   　十二
T53n2122_p0436c22║   　　福田篇(此有三部)
T53n2122_p0436c23║   　述意部　優 劣 部　平等部
T53n2122_p0436c24║   　　　述意部第一
T53n2122_p0436c25║   自大覺泥洹福歸眾聖。開士應真弘揚末教。
T53n2122_p0436c26║   並 飛化眾剎隨緣攝誘。感殊則 同室天隔。應
T53n2122_p0436c27║   合則 異境對顏。是以 隨敬一 僧 則 五 眼開淨。
T53n2122_p0436c28║   隨施一 毫則 六 度無盡也。
T53n2122_p0436c29║   　　　優 劣 部第二
T53n2122_p0437a01║   如優 婆塞戒經云 。佛言。世 間福田凡有三種。
T53n2122_p0437a02║   一 報恩田。二 功 德田。三貧窮田。報恩田者。所
T53n2122_p0437a03║   謂父母師長和上。功 德田者。從得暖法乃至
T53n2122_p0437a04║   阿耨菩提。貧窮田者。一 切窮苦困厄之 人。世
T53n2122_p0437a05║   尊是二 種田。一 報恩田。二 功 德田。法亦如是。
T53n2122_p0437a06║   眾僧 是三種田。一 報恩田。二 功 德田。三貧
T53n2122_p0437a07║   窮田。以 是因緣已受戒者。應當至心供 養三
T53n2122_p0437a08║   寶。若人共施財物福田施心俱 等。是二 福德
T53n2122_p0437a09║   等無差別 。有財心俱 等。福田勝者得果報勝。
T53n2122_p0437a10║   有田心俱 下財物勝者得果則 勝。有田財俱
T53n2122_p0437a11║   下施心勝者得果亦勝。有田財俱 勝施心下
T53n2122_p0437a12║   者得果不如。善男子。智者施時不為果報。何
T53n2122_p0437a13║   以 故。定知此因必得果故。
T53n2122_p0437a14║   又僧 伽 吒經云 。佛告一 切勇 菩薩言。若三千
T53n2122_p0437a15║   大千世 界滿中胡麻。以 此數轉輪聖王。若有
T53n2122_p0437a16║   人布施如是輪王。不如布施一 須陀洹。若施
T53n2122_p0437a17║   三千世 界諸須陀洹所得功 德。不如施一 斯
T53n2122_p0437a18║   陀含。若施三千世 界諸斯陀含。不如施一 阿
T53n2122_p0437a19║   那含。若施三千世 界諸阿那含。不如施一 阿
T53n2122_p0437a20║   羅漢。若施三千世 界諸阿羅漢。不如施一 辟
T53n2122_p0437a21║   支佛。若施三千世 界諸辟支佛。不如施一 菩
T53n2122_p0437a22║   薩。若施三千世 界諸菩薩。不如施一 如來所
T53n2122_p0437a23║   起清淨心。若於三千世 界諸如來所生清淨
T53n2122_p0437a24║   心。不如凡夫聞此法門功 德勝彼。何 況書寫
T53n2122_p0437a25║   讀誦受持。爾時一 切大眾白佛言。世 尊。一 佛
T53n2122_p0437a26║   福德有幾量耶。佛言。譬如大地微塵如恒河
T53n2122_p0437a27║   沙等眾生悉作十地菩薩。如是一 切十地菩
T53n2122_p0437a28║   薩所有功 德。不如一 佛福德之 力 。
T53n2122_p0437a29║   又阿毘曇甘露味經云 。田好有三種。一 大德
T53n2122_p0437b01║   田。二 貧苦田。三大德貧苦田。云 何 大德田。謂
T53n2122_p0437b02║   佛辟支四沙門果等。云 何 貧苦田。謂畜生老
T53n2122_p0437b03║   病等。云 何 大德貧苦田。謂聖人老病等。若施
T53n2122_p0437b04║   大德田恭敬心得大報。若施貧苦田憐愍心
T53n2122_p0437b05║   得大報。若施大德貧苦田恭敬憐愍心得大
T53n2122_p0437b06║   報。是為福田好。云 何 物好。不殺偷 奪欺誑得
T53n2122_p0437b07║   物。隨有淨物多少布施。是為物好。若布施佛
T53n2122_p0437b08║   即時一 切得福。若布施眾僧 。受用得一 切
T53n2122_p0437b09║   福。未受用不得一 切福。若供 養法故得大報。
T53n2122_p0437b10║   若學人聰明大智慧以 法故供 養。是謂供 養
T53n2122_p0437b11║   法。布施得富。受施竟得樂力 壽等。功 德殊
T53n2122_p0437b12║   勝得大果報。若施畜生受百世 報。若施不善
T53n2122_p0437b13║   人受千世 報。若施善人受千萬世 報。若施離
T53n2122_p0437b14║   欲凡夫受千萬億 世 報。若施得道人得無數
T53n2122_p0437b15║   世 報。若施佛得至涅槃。又布施有六 難。一 憍
T53n2122_p0437b16║   慢施。二 求名施。三為力 施。四強與施。五 因緣
T53n2122_p0437b17║   施。六 求報施。
T53n2122_p0437b18║   又佛說華聚陀羅尼經云 。佛言。若復有人持
T53n2122_p0437b19║   以 七寶如須彌山等。於一 劫 中布施聲聞辟
T53n2122_p0437b20║   支佛。不如有出家在家人能持一 錢以 用布
T53n2122_p0437b21║   施初 發菩提心人得福德多。比前 功 德。百分
T53n2122_p0437b22║   千分萬分不及其一 。乃至算數譬喻所不能
T53n2122_p0437b23║   及。寶梁經云 。佛言。善男子。我今說世 有二
T53n2122_p0437b24║   人應受信 施。何 等為二 。一 勤 行精進。二 得
T53n2122_p0437b25║   解脫。令此施主 得大利 益有三種施。一 常施
T53n2122_p0437b26║   食。二 僧 房舍。三行慈心。此三福中慈心最
T53n2122_p0437b27║   勝。
T53n2122_p0437b28║   又菩薩本行經云 。須達居家貧窮。無有財產。
T53n2122_p0437b29║   至信 道德。佛教布施。須達白佛。多施耶。少施
T53n2122_p0437c01║   耶。佛告須達。所施雖多而獲報少。布施雖少
T53n2122_p0437c02║   而獲報多。如施雖多而無至心貢高自大信
T53n2122_p0437c03║   邪倒見不得快士。所施雖多而獲報少。猶如
T53n2122_p0437c04║   田薄下種雖多收實甚少。何 謂施少而獲大
T53n2122_p0437c05║   福者。如施雖少歡喜恭敬與不望報施佛及
T53n2122_p0437c06║   辟支四沙門等。所施雖少獲報弘大。猶如良
T53n2122_p0437c07║   田所種雖少收實甚多。
T53n2122_p0437c08║   又智度論云 。以 大悲心施物雖同福德多少
T53n2122_p0437c09║   隨心優 劣 。如舍利 弗。以 一 鉢飯上佛。佛即
T53n2122_p0437c10║   迴施狗。而問舍利 弗。汝以 飯施我。我以 飯施
T53n2122_p0437c11║   狗。誰得福多。舍利 弗言。如我解佛義。佛施狗
T53n2122_p0437c12║   福多。佛田第一 不如施狗。以 是故知。大福
T53n2122_p0437c13║   從心不在田也。如舍利 弗。千萬億 倍不及佛
T53n2122_p0437c14║   心。所以 者何 。心為內主 。田是外事 故。或時布
T53n2122_p0437c15║   施之 福在於福田。如億 耳阿羅漢。昔以 一 華
T53n2122_p0437c16║   施於佛塔。九十一 劫 人天中受樂。餘福德力
T53n2122_p0437c17║   得阿羅漢。又如阿輸迦王。為少兒時以 土施
T53n2122_p0437c18║   佛。王閻浮提起八 萬塔。最後得道。施物至
T53n2122_p0437c19║   賤。小兒心薄。但 以 福田妙故得大果報。當知
T53n2122_p0437c20║   大福從良田生。若大中之 上三事 都具 。心物
T53n2122_p0437c21║   福田皆妙。如佛以 好華散十方佛時。問曰。此
T53n2122_p0437c22║   布施福云 何 增長。答曰。應時施故得福增長。
T53n2122_p0437c23║   如經說。飢餓時施得福增多。或遠行來時。若
T53n2122_p0437c24║   曠路險道中施。若常施不斷。或時常念施故
T53n2122_p0437c25║   施得增廣。又增一 阿含經云 。施畜生食者獲
T53n2122_p0437c26║   福百倍。與犯戒人食者獲福千倍。施持戒人
T53n2122_p0437c27║   食獲福萬倍。施斷欲仙 人食者獲福千萬倍。
T53n2122_p0437c28║   與向須陀洹食者獲福不可計。況成須陀洹
T53n2122_p0437c29║   乎。況向斯陀含得斯陀含道。乃至那含羅
T53n2122_p0438a01║   漢辟支如來等。其福功 德不可稱計。又智度
T53n2122_p0438a02║   論云 。如大月氏弗迦羅城中。有一 畫師。名
T53n2122_p0438a03║   曰千那。到 東方多剎施羅國客。畫十二 年得
T53n2122_p0438a04║   三十兩金。持還本國。於弗迦羅城中聞打鼓
T53n2122_p0438a05║   作大會聲。往見眾僧 。信 心清淨即問維那。此
T53n2122_p0438a06║   眾中用幾許物得作一 日食。維那答曰。用三
T53n2122_p0438a07║   十兩金足得一 日食。即以 所有三十兩金付
T53n2122_p0438a08║   維那。為我作一 日食。我明日當來空手而歸。
T53n2122_p0438a09║   其婦問曰。十二 年作得何 物。答曰。我得三
T53n2122_p0438a10║   十兩金。即問。金在何 所。答言。已作福田中種
T53n2122_p0438a11║   子。婦言。何 等福田。答言。施與眾僧 。婦便 縛其
T53n2122_p0438a12║   夫送官治罪。斷事 大官問。以 何 事 故。婦言。
T53n2122_p0438a13║   我夫狂癡。十二 年作得金三十兩。不憐愍婦
T53n2122_p0438a14║   兒盡以 與他。依如官制 取縛將來。大官問其
T53n2122_p0438a15║   夫。汝何 以 不供 給婦兒乃以 與他。答言。我
T53n2122_p0438a16║   先世 不行功 德。今世 貧窮受諸辛苦。今世 遭
T53n2122_p0438a17║   遇福田。若不種福後世 復貧。貧貧相續無得
T53n2122_p0438a18║   脫時。我今欲頓捨貧窮。以 是故盡以 金施眾
T53n2122_p0438a19║   僧 。大官是優 婆塞信 佛清淨。聞是語已讚
T53n2122_p0438a20║   言。是為甚難。勤 苦得此少物。盡以 施僧 。汝是
T53n2122_p0438a21║   善人。即脫身瓔珞。及所乘馬并一 聚落以 施
T53n2122_p0438a22║   貧人。而語之 言。汝始施眾僧 眾僧 未食。是為
T53n2122_p0438a23║   穀子未種芽已得生。大果方在後耳。以 是故
T53n2122_p0438a24║   言。難得之 物盡用布施。其福最多。
T53n2122_p0438a25║   　　　平等部第三
T53n2122_p0438a26║   依大莊嚴論云 。夫取福田當取其德。不應揀
T53n2122_p0438a27║   擇少壯老弊。佛言。我昔曾聞。有檀越遣知識
T53n2122_p0438a28║   道人詣僧 伽 藍請諸眾僧 。但 求老大不用年
T53n2122_p0438a29║   少。後知識道人請諸眾僧 次到 沙彌。然其不
T53n2122_p0438b01║   用。沙彌語言。何 故不用我等。答言。檀越不
T53n2122_p0438b02║   用。非是我也。勸 化道人即說偈言。
T53n2122_p0438b03║   　耆年有宿德　　髮白而面皺
T53n2122_p0438b04║   　秀眉齒缺落　　背膢支節緩
T53n2122_p0438b05║   　檀越樂如是　　不喜見幼小
T53n2122_p0438b06║   時寺中有諸沙彌。盡是羅漢。皆作是語。彼
T53n2122_p0438b07║   之 檀越愚無智慧。不樂有德唯貪耆老。即說
T53n2122_p0438b08║   偈言。
T53n2122_p0438b09║   　所謂長老者　　不必在髮白
T53n2122_p0438b10║   　面皺牙齒落　　愚癡無智慧
T53n2122_p0438b11║   　所貴能修 福　　除滅去諸惡
T53n2122_p0438b12║   　淨修 梵行者　　是名為長老
T53n2122_p0438b13║   　我破於毀譽　　不生增減心
T53n2122_p0438b14║   　但 令彼檀越　　獲得於罪過
T53n2122_p0438b15║   　又於僧 福田　　誹謗生增減
T53n2122_p0438b16║   　我等應速往　　起發彼檀越
T53n2122_p0438b17║   　莫令墮惡趣　　彼諸沙彌等
T53n2122_p0438b18║   　尋以 神通力 　　化作老人像
T53n2122_p0438b19║   　髮白而面皺　　秀眉牙齒落
T53n2122_p0438b20║   　膢脊而柱杖　　詣彼檀越家
T53n2122_p0438b21║   　檀越既見已　　心生大歡慶
T53n2122_p0438b22║   　燒香散名華　　速請令就坐
T53n2122_p0438b23║   　既至須臾頃　　還服沙彌形
T53n2122_p0438b24║   　檀越生驚愕　　變化乃如是
T53n2122_p0438b25║   　為飲天甘露　　容色忽解變
T53n2122_p0438b26║   爾時沙彌即作是言。我非夜叉亦非羅剎。先
T53n2122_p0438b27║   見檀越選擇耆老於僧 福田生高下想壞汝善
T53n2122_p0438b28║   根。故作是化令汝改悔。即說偈言。
T53n2122_p0438b29║   　譬如蚊子嘴　　欲盡大海底
T53n2122_p0438c01║   　世 間無能測　　眾僧 功 德者
T53n2122_p0438c02║   　一 切皆無能　　籌量僧 功 德
T53n2122_p0438c03║   　況汝獨一 已　　而欲測量彼
T53n2122_p0438c04║   汝寧不聞如來所說四不可輕。王子蛇火沙
T53n2122_p0438c05║   彌等。如菴羅菓。內生外熟。外生內熟。莫妄稱
T53n2122_p0438c06║   量前 人長短。一 念之 中亦可得道。於僧 福田
T53n2122_p0438c07║   莫生分別 。即說偈言。
T53n2122_p0438c08║   　眾僧 功 德海　　無能測量者
T53n2122_p0438c09║   　佛尚生欣敬　　自以 百偈讚
T53n2122_p0438c10║   　況餘一 切人　　而當不稱歎
T53n2122_p0438c11║   　廣大良福田　　種少獲大利
T53n2122_p0438c12║   　是故於眾僧 　　耆老及少年
T53n2122_p0438c13║   　等心而供 養　　不應生分別
T53n2122_p0438c14║   爾時檀越。聞是語已身毛為竪。五 體投地求
T53n2122_p0438c15║   哀懺悔。
T53n2122_p0438c16║   頌曰。
T53n2122_p0438c17║   　通達四果　　善會六 情　　探玄啟寤
T53n2122_p0438c18║   　證理懷禎　　老少和穆　　普敬祇誠
T53n2122_p0438c19║   　隨緣赴供 　　攝誘幽冥
T53n2122_p0438c20║   　　歸信 篇第十一 (此有三部)
T53n2122_p0438c21║   　述意部　少誠部　大誠部
T53n2122_p0438c22║   　　　述意部第一
T53n2122_p0438c23║   夫信 為道原功 德之 母。智是出世 解脫之 基。
T53n2122_p0438c24║   無信 不可以 登輕舟。無智不可以 斷微惑。斯
T53n2122_p0438c25║   道顯然昇沈目覩。數見愚夫不信 業因能生
T53n2122_p0438c26║   報果。謂貧富自然苦樂天性。好醜不由忍恚。
T53n2122_p0438c27║   貴賤非關恭惰。眾生自感。譬同草木好惡自
T53n2122_p0438c28║   然。豈由因得。今依佛經不同外道。夫論貧富
T53n2122_p0438c29║   皆由業緣。貴賤非關運命。愚智不可易慮。
T53n2122_p0439a01║   妍醜弗可換身。故經云 。果報好醜定之 於業。
T53n2122_p0439a02║   書云 。命相吉凶 懸之 於天。以 此言之 。軍民業
T53n2122_p0439a03║   貧者。與之 而弗得。必其相富者。任置而常
T53n2122_p0439a04║   豐。故漢文帝以 夢而寵鄧通。相者占通貧而
T53n2122_p0439a05║   餓死。帝曰。能富在我。何 謂貧乎。與之 銅山
T53n2122_p0439a06║   任其冶鑄。後遭事 逃避餓死人家。又寧稟
T53n2122_p0439a07║   離王侍 婢有娠。相者占之 。貴而當王。王曰。
T53n2122_p0439a08║   非我之 胤。便 欲殺之 。婢曰。氣從天來故我有
T53n2122_p0439a09║   娠。及子之 產。王謂不祥。捐圈則 猪噓。棄欄則
T53n2122_p0439a10║   馬乳 。而得不死。卒為夫餘之 王。故知業緣命
T53n2122_p0439a11║   運定於冥 兆 。終然不改弗可與奪也。故知作
T53n2122_p0439a12║   善得福為惡受殃。業果不謬斯理皎然。如何
T53n2122_p0439a13║   封愚抱迷不寤。又昔武丁之 時。亳有桑穀
T53n2122_p0439a14║   共生于朝。太史占曰。野草生朝朝其亡矣。武
T53n2122_p0439a15║   丁恐懼側 身修 善。桑穀枯死。商道中興。豈
T53n2122_p0439a16║   非為善而有福也。又帝辛之 時。有雀生烏在
T53n2122_p0439a17║   城之 遇。太史占曰。以 小生大國家必昌。帝辛
T53n2122_p0439a18║   驕暴不修 善政。商國遂亡。豈非為惡之 有殃
T53n2122_p0439a19║   也。如是史籍具 引非一 。如何 頑固頓乖 經史。
T53n2122_p0439a20║   世 人共覩。春時下種冬則 收藏。如施有來報
T53n2122_p0439a21║   感胎[疊*毛]之 與掌錢。德必現酬致銜珠之 與負
T53n2122_p0439a22║   鹿。又昔人一 瓢以 濟餒夫。尚得扶輪相報。
T53n2122_p0439a23║   今供 一 齋以 施大眾。寧無福祿相酬矣。
T53n2122_p0439a24║   　　　小誠部第二
T53n2122_p0439a25║   如涅槃經佛言。眾生有二 。一 者有信 。一 者
T53n2122_p0439a26║   無信 。有信 之 人則 名可治。定得涅槃。瘡疣無
T53n2122_p0439a27║   故。無信 之 人。名一 闡提。名不可治。又雜阿含
T53n2122_p0439a28║   經。世 尊為婆羅門說耕田偈云 。
T53n2122_p0439a29║   　信 心為種子　　苦行為時雨
T53n2122_p0439b01║   　智慧為時軛　　慚愧心為轅
T53n2122_p0439b02║   　正念自守護　　是則 善御者
T53n2122_p0439b03║   　保 藏身口業　　知食處內藏
T53n2122_p0439b04║   　真實為直乘　　樂住 為懈息
T53n2122_p0439b05║   　精進為廢荒　　安隱為速進
T53n2122_p0439b06║   　直往不轉還　　得到 無憂處
T53n2122_p0439b07║   　如是耕田者　　逮得甘露果
T53n2122_p0439b08║   　如是耕田者　　不還受諸有
T53n2122_p0439b09║   爾時婆羅門聞已發心出家得阿羅漢道。又
T53n2122_p0439b10║   寶性論云 。為六 種人故說三寶。一 調御師。二
T53n2122_p0439b11║   調御師法。三調御師弟子。何 等為六 種人。一
T53n2122_p0439b12║   大乘。二 中乘。三小乘。四信 佛。五 信 法。六 信
T53n2122_p0439b13║   僧 。又僧 伽 吒經云 。時有一 切勇 菩提薩埵白
T53n2122_p0439b14║   佛言。世 尊。何 因緣故。此會眾生得發菩提。佛
T53n2122_p0439b15║   言。一 切勇 。乃往過去無數阿僧 祇劫 有佛世
T53n2122_p0439b16║   尊。號曰寶德。我時作摩納之 子。此會眾生住
T53n2122_p0439b17║   佛智慧者。往昔之 時悉在鹿中。我時發願。如
T53n2122_p0439b18║   是諸鹿我皆令住 佛智慧中。時鹿聞已尋皆
T53n2122_p0439b19║   發願得如是。一 切勇 。此會大眾因彼善根當
T53n2122_p0439b20║   得阿耨菩提。
T53n2122_p0439b21║   又正法念經云 。若有眾生修 善。以 清淨心歸
T53n2122_p0439b22║   佛法僧 。十拍手頃不生餘心。命終生白摩尼
T53n2122_p0439b23║   天。五 欲恣情心意悅樂。三歸功 德乃至報盡。
T53n2122_p0439b24║   於未來世 得至涅槃。又無上處經云 。佛告比
T53n2122_p0439b25║   丘。有三無上處。一 佛無上處。二 法無上處。三
T53n2122_p0439b26║   僧 無上處。若諸眾生兩足四足無足多足。若
T53n2122_p0439b27║   色無色。有想無想。非有想非無想。如來於中
T53n2122_p0439b28║   說無上處。若有眾生。於無上處起信 向心者。
T53n2122_p0439b29║   於天人中得無上果報。
T53n2122_p0439c01║   　　　大誠部第三
T53n2122_p0439c02║   如出生菩提心經云 。爾時迦葉婆羅門白佛
T53n2122_p0439c03║   言。世 尊。發菩提心者。應攝幾許福聚。爾時世
T53n2122_p0439c04║   尊以 說偈言。
T53n2122_p0439c05║   　若此佛剎諸眾生　　令住 信 心及持戒
T53n2122_p0439c06║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c07║   　若此佛剎諸眾生　　令住 信 心於法行
T53n2122_p0439c08║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c09║   　若諸佛剎比河沙　　皆悉造寺求福故
T53n2122_p0439c10║   　復造諸塔如須彌　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c11║   　若有佛剎如河沙　　皆悉遍施諸七寶
T53n2122_p0439c12║   　如彼最上大福聚　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c13║   　如鐵圍山高廣大　　造塔無量為諸佛
T53n2122_p0439c14║   　如是求福眾生等　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c15║   　若諸眾生具 滿劫 　　若頭若膊常擔戴
T53n2122_p0439c16║   　如彼最勝福德聚　　不及道心十六 分
T53n2122_p0439c17║   　如是人等得勝法　　若求菩提利 眾生
T53n2122_p0439c18║   　彼等眾生最勝者　　此無比類況有上
T53n2122_p0439c19║   　是故得聞此諸法　　智者常生樂法心
T53n2122_p0439c20║   　當得無邊大福聚　　速得證於無上道
T53n2122_p0439c21║   又涅槃經云 。佛讚迦葉。若有眾生於熙連河
T53n2122_p0439c22║   沙等諸佛所發菩提心。乃能於惡世 受持如
T53n2122_p0439c23║   是經典 不生誹謗。善男子。若有能於一 恒河
T53n2122_p0439c24║   沙等諸佛世 尊所發菩提心。然後乃能於惡
T53n2122_p0439c25║   世 中。不謗是經愛樂是典 。不能為人分別 廣
T53n2122_p0439c26║   說。若有眾生於二 恒河沙等佛所發菩提心。
T53n2122_p0439c27║   然後乃能於惡世 中不謗是法。正解信 樂受
T53n2122_p0439c28║   持讀誦。亦不能為他人廣說。若有眾生於三
T53n2122_p0439c29║   恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世
T53n2122_p0440a01║   中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。雖為他說
T53n2122_p0440a02║   未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發
T53n2122_p0440a03║   菩提心。然後乃能於惡世 中不謗是法。受持
T53n2122_p0440a04║   讀誦書寫經卷。為他廣說十六 分中一 分之
T53n2122_p0440a05║   義。雖復演說亦不具 足。若有眾生於五 恒河
T53n2122_p0440a06║   沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世 中。不
T53n2122_p0440a07║   謗是經受持讀誦。廣為人說。十六 分中八 分
T53n2122_p0440a08║   之 義。若有於六 恒河沙等佛所發菩提心。然
T53n2122_p0440a09║   後乃能於惡世 中。不謗是經受持讀誦。為他
T53n2122_p0440a10║   廣說。十六 分中十二 分義。若有於七恒河
T53n2122_p0440a11║   沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世 中。不
T53n2122_p0440a12║   謗是法受持讀誦。為他廣說。十六 分中十四
T53n2122_p0440a13║   分義。若有於八 恒河沙等佛所發菩提心。然
T53n2122_p0440a14║   後乃能於惡世 中。不謗是法受持讀誦。亦勸
T53n2122_p0440a15║   他人令得書寫。自能聽受。復勸 他人令得聽
T53n2122_p0440a16║   受。又大悲經云 。佛告阿難。若有眾生。於諸佛
T53n2122_p0440a17║   所一 發信 心。如是善根終不敗亡。況復諸餘
T53n2122_p0440a18║   善根。譬如有人析破一 毛以 為百分。取一 分
T53n2122_p0440a19║   毛沾一 滴水。持至我所而作是言。我以 此
T53n2122_p0440a20║   水寄付瞿曇。莫令此水而有增減。亦莫令風
T53n2122_p0440a21║   日飄暴乾竭此水。不令鳥獸飲之 令盡。勿 使
T53n2122_p0440a22║   異水而有和雜。以 器盛持莫置在地。如來爾
T53n2122_p0440a23║   時即受彼寄。置恒河中不令入 洄。亦復不令
T53n2122_p0440a24║   餘物揩突。如是水滴在大河中。隨流而去使
T53n2122_p0440a25║   不入 洄復無遮礙。諸鳥獸等亦不飲盡。如
T53n2122_p0440a26║   是水滴不增不減。一 等如故。共大水聚漸入
T53n2122_p0440a27║   大海。若是水滴毘嵐風起壞世 界時。假使是
T53n2122_p0440a28║   人住 世 一 劫 。我亦如是得住 一 劫 。彼人爾時
T53n2122_p0440a29║   至劫 盡時而來我所作如是言。瞿曇。我本寄
T53n2122_p0440b01║   水今有無耶。如來爾時知彼水滴在大海中。
T53n2122_p0440b02║   見知住 處。不與餘水共相和雜。不增不減平
T53n2122_p0440b03║   等如故持還彼人。阿難。如是如來應正遍知。
T53n2122_p0440b04║   有大神通無量知見明了 無障。於受寄人中
T53n2122_p0440b05║   最尊最勝。若於佛所寄付如是微細水滴。經
T53n2122_p0440b06║   於久 遠而不虧損。此義應知。阿難。其細毛端
T53n2122_p0440b07║   者。喻心意識。恒河者。喻生死流。一 滴水者。
T53n2122_p0440b08║   喻一 發心微少善根。大海者。喻佛如來應正
T53n2122_p0440b09║   遍知。所寄人者。喻彼清信 婆羅門長者居士
T53n2122_p0440b10║   等。住 一 劫 者。喻如來受彼寄水終不虧損。亦
T53n2122_p0440b11║   如彼人寄彼水滴經於久 遠不虧一 毫。如是
T53n2122_p0440b12║   阿難。若於佛所一 發信 心善根不失。何 況諸
T53n2122_p0440b13║   餘勝妙善根。我說是人一 切悉是趣涅槃果。
T53n2122_p0440b14║   雖餘不善墮在三塗。以 本善根佛知是已從
T53n2122_p0440b15║   彼拔出置無畏岸。令彼憶識所種善根。息一
T53n2122_p0440b16║   切苦得一 切樂。
T53n2122_p0440b17║   又佛說無畏女經云 。爾時阿闍世 王有女名
T53n2122_p0440b18║   無畏德。端正無比成就最勝殊妙功 德。年始
T53n2122_p0440b19║   十二 其父王堂閣之 上。著金寶屐。彼處而坐。
T53n2122_p0440b20║   時無畏德女見諸聲聞。不起不迎。默然而住 。
T53n2122_p0440b21║   不共問答。不迎不禮。不讓床坐。阿闍世 王見
T53n2122_p0440b22║   無畏德默然而住 。即告之 言。汝豈不知。此
T53n2122_p0440b23║   等皆是釋迦如來上足弟子成就大法耶。世
T53n2122_p0440b24║   間福田耶。以 為愍念諸眾生故而行乞食。汝
T53n2122_p0440b25║   今既見。何 故不起。不馳不禮。不共相問。復
T53n2122_p0440b26║   不讓坐。汝今覩見何 事 故而不起迎。爾時無
T53n2122_p0440b27║   畏白父王言。不審大王。頗見頗聞轉輪聖王
T53n2122_p0440b28║   見諸小王而起迎不。王言不也。復言。頗見
T53n2122_p0440b29║   頗聞師子獸王見野干時為起迎不。王言不
T53n2122_p0440c01║   也。復言。頗見頗聞帝釋天王迎餘天不。王言
T53n2122_p0440c02║   不也。頗見頗聞大海之 神禮敬江河池神不。
T53n2122_p0440c03║   王言不也。女言。大王。如是菩薩發心趣向阿
T53n2122_p0440c04║   耨菩提。轉輪聖王。以 大慈悲初 發心已。云
T53n2122_p0440c05║   何 禮敬離大慈悲小王聲聞。大王。頗有已求
T53n2122_p0440c06║   無上正覺之 道師子獸王。而禮小乘野干人
T53n2122_p0440c07║   耶。頗有欲到 大智之 海欲求善知大法之 聚。
T53n2122_p0440c08║   而求牛迹聲聞人耶。大王。若有親近聲聞人
T53n2122_p0440c09║   者。是人即發聲聞之 心。若有親近緣覺人者。
T53n2122_p0440c10║   是人即發緣覺之 心。若有親近正真正覺之
T53n2122_p0440c11║   人者。是人即發阿耨菩提心。爾時阿闍世 王
T53n2122_p0440c12║   復語無畏德女言。汝大我慢。云 何 如是。見諸
T53n2122_p0440c13║   聲聞而不奉迎。女言。大王。勿 作此語。大王亦
T53n2122_p0440c14║   慢。云 何 不迎王舍城內諸貧窮者。王語女言。
T53n2122_p0440c15║   彼非我類。我云 何 迎。女言。大王。初 心菩薩亦
T53n2122_p0440c16║   復如是。一 切聲聞緣覺亦非我類。王語女言。
T53n2122_p0440c17║   汝豈不見。諸菩薩等皆悉敬一 切眾生。女言。
T53n2122_p0440c18║   大王。菩薩為度憍慢瞋惱諸眾生等令彼得
T53n2122_p0440c19║   起迴向之 心。是故禮敬一 切眾生。為長眾生
T53n2122_p0440c20║   諸善根本。是故禮敬。
T53n2122_p0440c21║   爾時無畏德菩薩母。號曰月光 。此月光 女捨
T53n2122_p0440c22║   是身已生忉利 天。號曰光 明增上天子。若彌
T53n2122_p0440c23║   勒 得菩提時。便 即出家。次第皆見賢劫 諸佛。
T53n2122_p0440c24║   悉得供 養。然後於彼離垢如來所得作大王
T53n2122_p0440c25║   具 足七寶。號曰地持。供 養彼佛已得成阿耨
T53n2122_p0440c26║   菩提。號曰遍光 如來。
T53n2122_p0440c27║   頌曰。
T53n2122_p0440c28║   　封迷昏闇久 　　裴回夢裏藏
T53n2122_p0440c29║   　心塵既未洗　　怖霑甘露漿
T53n2122_p0441a01║   　慈顏發暉曜　　燭我見朝陽
T53n2122_p0441a02║   　忽逢善知友　　開導益神光
T53n2122_p0441a03║   　稍寤心澄靜　　方厭俗 蒼茫
T53n2122_p0441a04║   　緇徒既肅肅　　法侶 亦鏘鏘
T53n2122_p0441a05║   　見者心歡喜　　歸誠向道場
T53n2122_p0441a06║   　若存信 邪倒　　來苦未何 殃
T53n2122_p0441a07║   　　　　感應緣(略引三驗)
T53n2122_p0441a08║   　晉沙門竺法師　宋居士袁炳　隋沙門釋道
T53n2122_p0441a09║   　仙
T53n2122_p0441a10║   晉沙門竺法師者住 會稽。與北中王亘之 周
T53n2122_p0441a11║   旋甚厚。共論死生罪福報應之 事 。情昧難明
T53n2122_p0441a12║   未審有無因。便 共要若有先死當相報語。既
T53n2122_p0441a13║   別 後王亘在都。於廟中忽見法師來王便 驚
T53n2122_p0441a14║   云 。和上何 處來。答曰。貧道以 某月日命過。
T53n2122_p0441a15║   罪福皆不虛。應若影響。檀越但 當勤 修 道以
T53n2122_p0441a16║   昇濟神明耳。先與君要故來相語。言訖不
T53n2122_p0441a17║   復見(右一 驗出續搜神記)。
T53n2122_p0441a18║   宋袁炳字叔煥。陳郡人也。泰始末為臨湘
T53n2122_p0441a19║   令。亡後積年。友人司馬遜於將曉間。如夢見
T53n2122_p0441a20║   炳來陳敘闊別 訊問安否。既而謂遜曰。吾等
T53n2122_p0441a21║   平生立意置論。常言生為馳役死為休息。今
T53n2122_p0441a22║   日始知定不然矣。恒患在世 有人務 馳求金
T53n2122_p0441a23║   幣共相贈遺。幽途此事 亦復如之 。遜問。罪福
T53n2122_p0441a24║   應報定實何 如。炳曰。如我舊見。與經教所
T53n2122_p0441a25║   說不盡符同。將是聖人抑引之 談耳。如今所
T53n2122_p0441a26║   見。善惡大科略不異也。然殺生故最為重禁。
T53n2122_p0441a27║   慎不可犯也。遜曰。卿此徵相示。良不可言。
T53n2122_p0441a28║   當以 語白尚書也。炳曰。甚善。亦請卿敬情尚
T53n2122_p0441a29║   書時。司空簡穆王公 為吏部尚書。炳遜並 其
T53n2122_p0441b01║   游賓。故及之 。往反可數百語辭去。遜曰。闊別
T53n2122_p0441b02║   之 久 常思敘集。相值甚難何 不小住 。炳曰。
T53n2122_p0441b03║   止暫來耳。不可得久 留。且此輩語亦不容得
T53n2122_p0441b04║   委悉。於是而去。初 炳來闇夜。遜亦了 不覺所
T53n2122_p0441b05║   以 。而明得覩見。炳既去遜下床送之 。始躡
T53n2122_p0441b06║   屐而還闇。見炳脚間有光 可尺許。亦得照
T53n2122_p0441b07║   其兩足。餘地猶皆闇云 (此一 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0441b08║   隋蜀部灌口山竹林寺釋道仙 。本康居國人。
T53n2122_p0441b09║   以 游賈為業。往來吳蜀集積珠寶。向直十萬
T53n2122_p0441b10║   貫。後達梓州牛頭山。值僧 說法深寤財累乃
T53n2122_p0441b11║   沈江頓捨。便 投灌口山竹林寺出家。初 落髮
T53n2122_p0441b12║   日對眾誓曰。吾不得道誓不出山。結志不群
T53n2122_p0441b13║   野栖禽獸。入 定一 坐五 日為期。有客到 門潛
T53n2122_p0441b14║   通即覺起共接語。若無人時。端坐靜室寂若
T53n2122_p0441b15║   虛空。有時預告。明當客至人數若干。形貌
T53n2122_p0441b16║   服色恰期明至。數服皆同。時遭酷旱。百姓惶
T53n2122_p0441b17║   怖憂稼失色。皆來請祈雨。仙 即往龍穴以
T53n2122_p0441b18║   杖扣門。喚曰。眾生何 為嗜眠。如語即寤。當即
T53n2122_p0441b19║   玄雲四合大雨普沾。民賴斯澤。貴賤咸賽
T53n2122_p0441b20║   欽若天神。隋蜀王秀作鎮岷絡。有聞王者。
T53n2122_p0441b21║   尋遣追召全 不承命。王勃 然動 色。親領兵 仗
T53n2122_p0441b22║   往彼擒之 。必若固違可即加 刃 。仙 聞兵 至傍
T53n2122_p0441b23║   若無人。被僧 伽 梨已端坐禪誦。王達山足。忽
T53n2122_p0441b24║   降雨雜注雹雪雷[馬*奔]水涌。須臾滿川。軍藏
T53n2122_p0441b25║   無計並 憂沒命。事 既窘迫。乃懺悔歸依。遙
T53n2122_p0441b26║   禮仙 德。垂雲忽散山路清夷。得達仙 所。王躬
T53n2122_p0441b27║   盡敬一 心歸懺。仙 為說法重發信 心。乃殷勤
T53n2122_p0441b28║   奉請邀還成都。至靜眾寺彌加 厚禮。舉郭恭
T53n2122_p0441b29║   敬。號為仙 闍梨。至仁壽年中返于山寺。卒葬
T53n2122_p0441c01║   於彼(右一 驗出唐高僧 傳)。
T53n2122_p0441c02║   　　士女篇第十二 (此有二 部)
T53n2122_p0441c03║   　俗 男部　俗 女部
T53n2122_p0441c04║   　　　俗 男部第一 (此別 三部)
T53n2122_p0441c05║   　述意部　誡俗 部　勸 導部
T53n2122_p0441c06║   　　　　述意部第一
T53n2122_p0441c07║   夫在家丈 夫尊卑有二 。一 貴二 賤。一 富二 貧。
T53n2122_p0441c08║   富貴之 者人多放逸。傲 慢貢高輕辱凌下。或
T53n2122_p0441c09║   有乘威籍勢 尊己凌人。或有博識聰達恃才
T53n2122_p0441c10║   凌人。或有辯口利 詞暢說凌人。或有誇豪
T53n2122_p0441c11║   奢侈 輕慢凌人。或有美容姿態恃色凌人。
T53n2122_p0441c12║   或有乘肥騁騎恃乘凌人。或有資財奴婢
T53n2122_p0441c13║   恃富陵人。如是眾多不可具 述。眾生愚癡甚
T53n2122_p0441c14║   為可愍。不知無常將至。妄起高心。來報湯
T53n2122_p0441c15║   炭煎煮相待。獄卒執叉伺候日久 。不憂斯
T53n2122_p0441c16║   事 公 然喜樂。何 異猪羊不知死至。何 異飛蠅
T53n2122_p0441c17║   貪樂死屍。惟古思今富貴非一 。生滅交臂貴
T53n2122_p0441c18║   賤同塵。富貴者唯見荒墳。貧賤者已同灰壤。
T53n2122_p0441c19║   既知貴賤同灰。即須卑己敬上。是以 親疎無
T53n2122_p0441c20║   定貴賤不常。苦樂易位 昇沈更互 也。
T53n2122_p0441c21║   　　　　誡俗 部第二
T53n2122_p0441c22║   如華嚴經。有十種慢業應當避之 。一 於尊重
T53n2122_p0441c23║   福田和上阿闍梨父母沙門婆羅門所。而不
T53n2122_p0441c24║   尊重恭敬供 養。是為慢業。二 有諸法師得勝
T53n2122_p0441c25║   妙法。於大乘深法知出生死道。得陀羅尼成
T53n2122_p0441c26║   就多聞。具 智慧藏善能說法。而不信 受恭敬
T53n2122_p0441c27║   供 養是為慢業。三聽受法時。若聞深法應發
T53n2122_p0441c28║   離欲心歡喜無量。而不讚法師令眾歡喜。是
T53n2122_p0441c29║   為慢業。四起慢心自高凌彼。不省己實不
T53n2122_p0442a01║   調自心。是為慢業。五 起計我心。見有功 德智
T53n2122_p0442a02║   慧者不讚其美。見無德者反說其善。若聞
T53n2122_p0442a03║   讚他於彼人所起嫉妬心。是為慢業。六 若有
T53n2122_p0442a04║   法師知是法是律是實是佛語。以 憎嫉故說
T53n2122_p0442a05║   言非法非律非實非佛語。欲壞他信 心故。是
T53n2122_p0442a06║   為慢業。七自敷高座。我為法師不應執事 。不
T53n2122_p0442a07║   應恭敬供 養餘人諸修 梵行。尊長有德悉應
T53n2122_p0442a08║   恭敬供 養於我。是為慢業。八 遠離頻蹙惡
T53n2122_p0442a09║   眼視彼。常以 和顏等觀眾生。言常柔軟無有
T53n2122_p0442a10║   麁獷離恚恨心。而於彼法師求其過惡。是
T53n2122_p0442a11║   為慢業。九以 我慢心。於多聞者不往恭敬起
T53n2122_p0442a12║   聽聞法。留難亦不諮問。何 等為善何 等不善。
T53n2122_p0442a13║   何 等應作何 等不應作。何 等業長夜饒益一
T53n2122_p0442a14║   切眾生。作何 等行不益眾生。作何 等行從明
T53n2122_p0442a15║   入 明。作何 等行從冥 入 冥 。如是人輩為我心
T53n2122_p0442a16║   漂沒。不能得見出要正道。是為慢業。十起慢
T53n2122_p0442a17║   心故不值諸佛難得之 法。消盡宿世 所種善
T53n2122_p0442a18║   根。不應說而說。起呵責心更相譏論。住 如
T53n2122_p0442a19║   是法應入 邪道。但 菩提心力 故。而不永捨
T53n2122_p0442a20║   菩薩所行。雖不捨菩薩道。而於無量百千萬
T53n2122_p0442a21║   劫 。尚不值佛。何 況聞法。是為慢業。又出曜
T53n2122_p0442a22║   經偈云 。
T53n2122_p0442a23║   　眾生為慢纏　　染著於憍慢
T53n2122_p0442a24║   　為見所迷惑　　不免生死除
T53n2122_p0442a25║   故知。凡夫為惡雖少。後世 深苦獲無邊報。如
T53n2122_p0442a26║   毒在心人意不同。白衣營生不知顧死。然生
T53n2122_p0442a27║   不可保 死必奄至。尋此危命非朝則 夕。俄 頃
T53n2122_p0442a28║   之 間凶 變無常。徒修 田宅愛戀妻兒。法句喻
T53n2122_p0442a29║   經云 。佛在舍衛國時。城中有婆羅門。年向八
T53n2122_p0442b01║   十。財富無數。為人難化。不識道德不計無常。
T53n2122_p0442b02║   更作好舍。前 庌後堂涼臺溫室。東西兩廂
T53n2122_p0442b03║   廡數十梁。唯後堂前 距陽未訖。時婆羅門常
T53n2122_p0442b04║   自經營指授眾事 。佛以 道眼見此老公 。命
T53n2122_p0442b05║   不終日當就後世 。不能自知。而方忪忪繕治。
T53n2122_p0442b06║   精神無福甚可憐愍。佛將阿難住 到 其門。慰
T53n2122_p0442b07║   問老公 得無勞 倦。今作此舍何 所為安。公
T53n2122_p0442b08║   言。前 庌待客後堂自處。東西二 廂當安兒
T53n2122_p0442b09║   息財物僕 使。夏上涼臺冬入 溫室。佛語老
T53n2122_p0442b10║   公 。久 聞宿德思遲談講。佛有要偈。存亡有
T53n2122_p0442b11║   益。欲以 相贈不審可不。願小廢事 共坐論說
T53n2122_p0442b12║   不耶老公 答言。今正大遽不容坐語。後日更
T53n2122_p0442b13║   來當共善敘。所云 要偈便 可說之 。於是世 尊
T53n2122_p0442b14║   即說偈言。
T53n2122_p0442b15║   　有子有財　　愚唯汲汲　　我且非我
T53n2122_p0442b16║   　何 有子財　　暑當止此　　寒當止此
T53n2122_p0442b17║   　愚多預慮　　莫知來變　　愚蒙愚蔽
T53n2122_p0442b18║   　自謂我智　　愚而稱智　　是謂極愚
T53n2122_p0442b19║   婆羅門言。善說此偈。今實遑遽。後來更論之 。
T53n2122_p0442b20║   於是世 尊傷 之 而去。老公 於後自授屋椽。椽
T53n2122_p0442b21║   墮打頭破即時命過。家室啼哭驚動 四隣。佛
T53n2122_p0442b22║   去未遠便 有此變。里頭逢諸梵志數十人。問
T53n2122_p0442b23║   佛從何 所來。佛言。屬到 死老公 舍。為公 說
T53n2122_p0442b24║   法。不信 佛語不知無常。今老者忽然已就後
T53n2122_p0442b25║   世 。具 為諸梵志更說前 偈義。聞之 欣然即得
T53n2122_p0442b26║   道跡。於是世 尊為說偈言。
T53n2122_p0442b27║   　愚暗近智　　如瓢斟味　　雖久 狎習
T53n2122_p0442b28║   　猶不知法　　開達近智　　如舌甞味
T53n2122_p0442b29║   　雖須臾習　　即解道要　　愚人造行
T53n2122_p0442c01║   　為身招禍　　快心作惡　　自致重殃
T53n2122_p0442c02║   　為行不善　　退見悔悋　　致涕流面
T53n2122_p0442c03║   　報由宿習
T53n2122_p0442c04║   時諸梵志重聞此偈益懷篤信 。為佛作禮。歡
T53n2122_p0442c05║   喜奉行。
T53n2122_p0442c06║   　　　　勸 導部第三
T53n2122_p0442c07║   惟此慢心通於白黑。智愚不免豪賤共有。但
T53n2122_p0442c08║   去輕論重在俗 為甚。亦有空言我美。評說賢
T53n2122_p0442c09║   良譏毀聖德。一 切白衣終日行之 。未甞一 日
T53n2122_p0442c10║   慚愧發露。情求勝道退省已躬。故外書云 。力
T53n2122_p0442c11║   慕善道可用安身。力 慕孝悌可用榮親。亦有
T53n2122_p0442c12║   君子。高慕釋教遵奉修 行。貞仁退讓廉謹信
T53n2122_p0442c13║   順。皆是宿種稟性自然。與道何 殊。亦有出家
T53n2122_p0442c14║   之 人。不依聖教違犯戒律。不學無知與鄙俗
T53n2122_p0442c15║   無殊。然道俗 形乖 犯有希數。心有明暗過有
T53n2122_p0442c16║   輕重。故出家之 人未犯已前 念念入 道。善業
T53n2122_p0442c17║   已熏福基已厚。雖有微惡輕愧而造。不能傾
T53n2122_p0442c18║   動 。若小慚愧便 復清白。若論在俗 。身居無
T53n2122_p0442c19║   慚之 地。心有無愧之 情。畜養妻兒。財色五 欲
T53n2122_p0442c20║   盈堂滿室。葷辛酒肉隨求所得。愛染情深
T53n2122_p0442c21║   無時暫捨。惡緣同住 。豈得免之 。此則 明暗路
T53n2122_p0442c22║   分黑白殊隔。故知明能滅暗。暗不滅明。小燈
T53n2122_p0442c23║   之 明已了 室內。出家之 人雖犯微過前 明已
T53n2122_p0442c24║   成。正可光 不增暉而本明常照。如器存炷立
T53n2122_p0442c25║   田安業永也。又出家造惡極難。如陸地行船。
T53n2122_p0442c26║   在家起過即易。如海中汎舟。又出家修 道易
T53n2122_p0442c27║   為。如海中汎舟。在家修 福甚難。如陸地行
T53n2122_p0442c28║   船。船雖是同由處有異。故遲疾不同。修 犯
T53n2122_p0442c29║   難易。是知生死易染善法難成。早求自度勵
T53n2122_p0443a01║   慕出俗 。又賢愚經云 。出家功 德其福甚多。若
T53n2122_p0443a02║   放男女奴婢。若聽人民。若自己身出家入 道。
T53n2122_p0443a03║   功 德無量非譬為比。出家功 德。高於須彌。
T53n2122_p0443a04║   深於巨海。廣於虛空。所以 然者。由出家故畢
T53n2122_p0443a05║   成佛道。佛在世 時。王舍城中有一 長者。名曰
T53n2122_p0443a06║   福增。年過百歲。家中大小莫不厭賤。聞說出
T53n2122_p0443a07║   家功 德無量。即來佛所求欲出家。值佛不在
T53n2122_p0443a08║   即往至舍利 弗所。舍利 弗見老不度。如是
T53n2122_p0443a09║   五 百大阿羅漢皆悉不度。即出寺門住 門閫
T53n2122_p0443a10║   上。發聲大哭。世 尊復至種種慰喻。即告目
T53n2122_p0443a11║   連令其出家。目連即與出家授戒。復常為諸
T53n2122_p0443a12║   年少比丘之 所激切。便 欲投河沒水而死。目
T53n2122_p0443a13║   連觀見以 神通力 接置岸上。問知因緣。目連
T53n2122_p0443a14║   念言。此人不以 生死怖之 無由得道。即令
T53n2122_p0443a15║   至心捉師衣角。飛騰虛空到 大海邊。見一 新
T53n2122_p0443a16║   死端正女人。見有一 蟲從其口出還從鼻入 。
T53n2122_p0443a17║   復從眼出從耳而入 。目連觀已捨之 而去。弟
T53n2122_p0443a18║   子問言。是何 女人。答言。此是舍衛城中大薩
T53n2122_p0443a19║   薄婦。容貌端正世 間少雙。其婦常以 三奇木
T53n2122_p0443a20║   頭擎鏡照面。自覩端正。便 起憍慢。深自愛
T53n2122_p0443a21║   著。夫甚敬愛將共入 海。海惡船破沒水而死。
T53n2122_p0443a22║   漂出在岸。此薩薄婦由自愛身。死後還生在
T53n2122_p0443a23║   故身中。作此蠱也。捨蟲身已墮大地獄受
T53n2122_p0443a24║   苦無量。小復前 行見一 女人。自身負銅鑊。
T53n2122_p0443a25║   榰鑊著水以 火燃沸。脫衣入 鑊。肉熟離骨。
T53n2122_p0443a26║   沸吹骨出在外。風吹尋還成人。自取肉食。福
T53n2122_p0443a27║   增問師。是何 女人。其師答言。舍衛國中有優
T53n2122_p0443a28║   婆夷。敬信 三寶。請一 比丘一 夏供 養。在於陌
T53n2122_p0443a29║   頭作房安置。自辦種種香美飯食。遣婢送
T53n2122_p0443b01║   之 。婢至屏處選好先食。餘與比丘。大家覺問。
T53n2122_p0443b02║   汝不偷 食不。婢答言無。比丘食訖有殘與
T53n2122_p0443b03║   我。我乃食之 。若我先食使我世 世 自食身肉。
T53n2122_p0443b04║   以 是因緣。先受華報後墮地獄。次小前 行見
T53n2122_p0443b05║   一 肉樹。多有諸蟲圍唼其身無有空處。噭
T53n2122_p0443b06║   喚啼哭如地獄聲。弟子問師。是何 樹耶。目連
T53n2122_p0443b07║   答言。是瀨利 吒營事 比丘。以 自在故費用僧
T53n2122_p0443b08║   物。華果飲食送與白衣。以 是因緣受此華報。
T53n2122_p0443b09║   後墮地獄。唼樹諸蟲即爾時得物之 人。次復
T53n2122_p0443b10║   前 行見一 男子。周匝多有獸頭人身。諸惡鬼
T53n2122_p0443b11║   神手執弓弩。三隻毒箭鏃皆火燃。競共射之
T53n2122_p0443b12║   洞身焦燃。福增問師。此何 人耶。目連答言。此
T53n2122_p0443b13║   人前 身作大獵師。多害禽獸故受斯苦。於後
T53n2122_p0443b14║   命終墮大地獄。次復前 行見一 大山。下安刀
T53n2122_p0443b15║   劍 。見有一 人從上投下刺壞其身。投已復上
T53n2122_p0443b16║   如前 不息。福增問師。此復何 人。師復答言。是
T53n2122_p0443b17║   王舍城王大鬪將。以 勇 猛故身處前 鋒傷 殺
T53n2122_p0443b18║   物命。先受此苦後墮地獄。次復前 行見一 骨
T53n2122_p0443b19║   山。其山高大七百由旬。能障蔽日使海陰
T53n2122_p0443b20║   黑。爾時目連於此骨山一 大肋上。往來經行。
T53n2122_p0443b21║   弟子問師。是何 骨山。師答福增言。汝欲知者。
T53n2122_p0443b22║   此即是汝故身骨也。福增聞已心驚毛豎惶
T53n2122_p0443b23║   怖污出。白和尚言。聞我今者心未裂頃。願
T53n2122_p0443b24║   為時說本末因緣。目連告曰。生死輪轉無有
T53n2122_p0443b25║   邊際。造善惡業終無朽敗必受其報。昔過去
T53n2122_p0443b26║   時此閻浮提有一 國王。名曰法增。好喜布施。
T53n2122_p0443b27║   持戒聞法。慈悲眾生不傷 物命。正法治國滿
T53n2122_p0443b28║   二 十年。其間閑暇共人博戲。時有一 人犯法
T53n2122_p0443b29║   殺人。臣以 白王。值王暮戲。脫答之 言。隨國
T53n2122_p0443c01║   法治。即依律斷殺人應死。尋即殺之 。王戲罷
T53n2122_p0443c02║   已問諸臣言。罪人何 所。臣答殺竟。王聞是語。
T53n2122_p0443c03║   悶絕躄地水灑乃蘇。垂淚而言。宮人伎 女象
T53n2122_p0443c04║   馬七珍悉皆住 此。唯我一 人獨入 地獄。我今
T53n2122_p0443c05║   殺人。當知便 是栴陀羅王。不知世 世 當何 所
T53n2122_p0443c06║   趣。我今決定不須為王。即捨王位 入 山自守。
T53n2122_p0443c07║   其後命終生大海中。作摩竭魚。其身長大七
T53n2122_p0443c08║   百由旬。諸王大臣自恃勢 力 。枉剋 百姓殺戮
T53n2122_p0443c09║   無邊。命終多墮摩竭大魚。多有諸蟲唼食其
T53n2122_p0443c10║   身。身癢揩山殺蟲污海。血流百里。魚一 眠
T53n2122_p0443c11║   時經於百歲。飢渴吸水。水流入 口如注大河。
T53n2122_p0443c12║   爾時適有五 百賈客。入 海採寶。值魚張口。
T53n2122_p0443c13║   船疾趣口。賈人恐怖舉聲大哭。垂入 魚口
T53n2122_p0443c14║   一 時同聲稱南無佛。魚聞佛聲閉口水停 。賈
T53n2122_p0443c15║   人得活。魚飢命終生王舍城作汝身也。魚死
T53n2122_p0443c16║   之 後夜叉羅剎出置海岸。肉消骨在作此骨
T53n2122_p0443c17║   山。法增王者汝身是也。緣殺人故墮海作魚。
T53n2122_p0443c18║   福增聞已深畏生死。觀見故身解法無常。得
T53n2122_p0443c19║   阿羅漢果。
T53n2122_p0443c20║   　　　俗 女部第二 (此別 二 部)
T53n2122_p0443c21║   　述意部　姦偽部
T53n2122_p0443c22║   　　　　述意部第一
T53n2122_p0443c23║   夫在家俗 女患毒多過。佛說邪諂甚於男子。
T53n2122_p0443c24║   或假塗面首調飾脂粉。或綺羅華服誑誘愚
T53n2122_p0443c25║   夫。或驕弄脣口邪眄歌笑。或咨嗟吟詠瞻視
T53n2122_p0443c26║   看人。或出胸露手掩面藏頭。或緩步徐行搖
T53n2122_p0443c27║   身弄影。或開眼閉目乍 悲乍 喜。幻惑愚夫令
T53n2122_p0443c28║   心妄著。如是妖偽卒難述盡。凡夫迷醉皆為
T53n2122_p0443c29║   所惑。譬如姦賊種種多詐。亦如畫瓶儲糞誑
T53n2122_p0444a01║   人。亦如高羅群鳥落之 。亦如密網眾魚投之 。
T53n2122_p0444a02║   亦如闇坑盲者陷之 。亦如飛蛾見火投之 。亦
T53n2122_p0444a03║   如蒼蠅貪樂臭屍。近則 失國破家。觸則 如把
T53n2122_p0444a04║   毒蛇。外言如蜜內心如鴆。家貧困苦皆由女
T53n2122_p0444a05║   人。出外喪身亦由女人。室家不和亦由女人。
T53n2122_p0444a06║   男女反逆亦由女人。兄 弟離散亦由女人。宗
T53n2122_p0444a07║   親疏索亦由女人。墜墮惡道亦由女人。不生
T53n2122_p0444a08║   人天亦由女人。障善業道亦由女人。不入 聖
T53n2122_p0444a09║   果亦由女人。如是過患不可具 論。眾生如是
T53n2122_p0444a10║   甚為可愍。常為慾火所燒而不能離。致受
T53n2122_p0444a11║   殃苦爾來不絕也。
T53n2122_p0444a12║   　　　　姦偽部第二
T53n2122_p0444a13║   如出曜經云 。昔舍衛城中有一 婦女。抱兒持
T53n2122_p0444a14║   瓶詣井汲水。有一 男子顏貌端正。坐井右邊
T53n2122_p0444a15║   (亦有經云 見阿難行美顏貪愛求為夫婦事 在別 經)彈琴自娛。時彼女人欲
T53n2122_p0444a16║   意偏 多耽著彼人。彼人亦復欲意熾盛耽著
T53n2122_p0444a17║   女人。女人欲意迷荒以 索繫小兒頸懸於井
T53n2122_p0444a18║   中。尋還挽出。小兒即死。愁憂傷 結呼天墮淚
T53n2122_p0444a19║   (自外云 云 )又佛在拘睒彌國。國王號曰優 填。拘留
T53n2122_p0444a20║   國有逝心。名摩因提。生女端正華色世 間少
T53n2122_p0444a21║   雙。父覩女容一 國希有。名曰無比。隣國諸
T53n2122_p0444a22║   王僚 寀豪姓靡不娉焉。父答曰。若有君子
T53n2122_p0444a23║   容與吾女齊。吾將應之 。佛時行在其國。逝
T53n2122_p0444a24║   心覩佛三十二 相八 十種好。身色紫金巍巍
T53n2122_p0444a25║   堂堂光 儀 無上。心喜而曰。吾女獲匹。正是斯
T53n2122_p0444a26║   人。歸語其妻曰。吾為無比得婿。促 莊飾女當
T53n2122_p0444a27║   將往也。夫妻共服飾之 。其女行步搖動 華光
T53n2122_p0444a28║   珠。珍。瓔珞莊嚴光 國。夫妻俱 將至佛。妻道
T53n2122_p0444a29║   見佛跡相好之 文。光 采之 色非世 所有。知
T53n2122_p0444b01║   為天尊謂其夫曰。此人足跡之 理。乃爾非世
T53n2122_p0444b02║   可聞。斯將非凡。必自清淨無復婬欲。將不
T53n2122_p0444b03║   取吾無自辱也。夫曰。何 以 知其然耶。妻因說
T53n2122_p0444b04║   偈言。
T53n2122_p0444b05║   　婬人曳踵行　　恚者斂指步
T53n2122_p0444b06║   　愚者足[跳-兆 +彔]地　　斯跡天人尊
T53n2122_p0444b07║   逝心曰。非爾女人所知。汝不樂者便 自還歸。
T53n2122_p0444b08║   仍自將女詣佛所稽首佛足。白言。大仁。勤 勞
T53n2122_p0444b09║   教授身無供 養。有是麁女願給箕掃。佛言。汝
T53n2122_p0444b10║   以 女為好耶。答曰。生得此女顏容實好。世 間
T53n2122_p0444b11║   無雙。諸國王豪姓多有求者不以 應之 。竊見
T53n2122_p0444b12║   大仁光 色巍巍非世 所見。貪得供 養故冒自
T53n2122_p0444b13║   歸耳。佛言。此女之 好為著何 許。逝心曰。從頭
T53n2122_p0444b14║   至足周旋觀之 無不好也。佛言。惑哉肉眼。吾
T53n2122_p0444b15║   今觀之 。從頭至足無一 好也。汝見頭上有髮。
T53n2122_p0444b16║   髮但 是毛。象馬之 尾亦皆爾也。髮下有髑髏。
T53n2122_p0444b17║   髑髏是骨。屠家猪頭骨亦皆爾。頭中有腦。腦
T53n2122_p0444b18║   者如泥。臊臭逆鼻。下之 著地莫能蹈者。目者
T53n2122_p0444b19║   是池。決之 純汁。鼻中有洟。口但 有唾。腹藏
T53n2122_p0444b20║   肝肺皆爾腥臊。腸胃膀光 但 盛屎尿。腐臭難
T53n2122_p0444b21║   論。腹為韋囊裹諸不淨。四支手足骨骨相
T53n2122_p0444b22║   拄。筋攣皮縮但 恃氣息。以 動 作之 。譬如木人
T53n2122_p0444b23║   機關作之 。作之 訖畢解剝其體。節節相離
T53n2122_p0444b24║   手足狼藉。人亦如是有何 等好。而云 少雙。
T53n2122_p0444b25║   昔者吾在貝多樹下。第六 魔天王莊嚴三女。
T53n2122_p0444b26║   顏容華飾天中無比。非徒此倫。欲以 壞吾道
T53n2122_p0444b27║   意。我便 為說身中穢惡。即皆化成老母。形壞
T53n2122_p0444b28║   不復。慚愧而去。今此屎囊欲作何 變。急將
T53n2122_p0444b29║   還去吾不取也。逝心聞佛所說恧然慚恥無
T53n2122_p0444c01║   辭。復白佛曰。若仁不取者。欲以 妻優 填王可
T53n2122_p0444c02║   乎。佛不答焉。逝心即送女與優 填王。王獲女
T53n2122_p0444c03║   大喜悅。拜父為太傅。為女興宮。伎 樂千人以
T53n2122_p0444c04║   給侍 之 。王正后師事 於佛得須陀洹道。此女
T53n2122_p0444c05║   譖之 於王。王惑其言。以 百箭射后。后見矢
T53n2122_p0444c06║   不懼都無恚怒。一 意念佛慈心。長跪向王。矢
T53n2122_p0444c07║   皆繞后三匝還住 王前 。百矢皆爾。王乃自覺
T53n2122_p0444c08║   悵然而懼。即駕金車白象馳詣佛所。未到 下
T53n2122_p0444c09║   車。屏從叉手步進稽首佛足。長跪自陳曰。
T53n2122_p0444c10║   吾有重咎愧在三尊。所以 彼婬妷圖欲興
T53n2122_p0444c11║   耶。於佛聖眾有毒惡念。以 矢百枚射佛弟
T53n2122_p0444c12║   子。如事 陳之 。覩之 心懼。惟佛至尊。無量之
T53n2122_p0444c13║   慈。白衣弟子慈力 乃爾。豈況無上正真佛乎。
T53n2122_p0444c14║   我今首過歸命三尊。唯佛弘慈原赦其咎。
T53n2122_p0444c15║   佛歎曰。善哉。王覺惡悔過。此明人之 行也。
T53n2122_p0444c16║   吾受王善意。王稽首如是至三。佛亦三受
T53n2122_p0444c17║   之 。王又頭腦著地退就座曰。稟氣兇 頑忿戾
T53n2122_p0444c18║   自恣。無忍辱心。三毒不除惡行快意。女人妖
T53n2122_p0444c19║   蠱不知其惡。自惟死後必入 地獄。願佛加
T53n2122_p0444c20║   哀廣說女惡魑魅之 態。入 其羅網尠能自拔。
T53n2122_p0444c21║   我聞其禍必以 自誡。國人巨細得以 改操。
T53n2122_p0444c22║   佛言。用此為問耶。但 說餘義。王曰。餘義異日
T53n2122_p0444c23║   稟之 不晚。女亂 惑意凶 禍之 大。不聞其禍何
T53n2122_p0444c24║   由遠之 。願佛具 為我釋地獄之 變及女人之
T53n2122_p0444c25║   穢。佛言。且聽。男子有狂愚之 惡却觀女妖。王
T53n2122_p0444c26║   曰。善哉。願受明教。佛曰。士有四惡急所當
T53n2122_p0444c27║   知。世 有婬夫甞想覩女。思聞妖聲。遠捨正
T53n2122_p0444c28║   法。疑真信 邪。欲網所裹沒在盲冥 。為欲所使
T53n2122_p0444c29║   如奴畏主 。貪樂女色不計九孔惡露之 臭穢。
T53n2122_p0445a01║   渾沌慾中如猪處溷。不覺其臭。快以 為安。
T53n2122_p0445a02║   不計後當在無擇之 獄受痛無極。住 心在婬
T53n2122_p0445a03║   吮其洟唾。玩其膿血。珍之 如玉。甘之 如蜜。故
T53n2122_p0445a04║   曰欲奴之 士。斯其一 惡態也。又親之 養子懷
T53n2122_p0445a05║   妊生育。比得長大勤 苦難論。到 子成人漂家
T53n2122_p0445a06║   竭財。膝行肘步。因媒表情致彼為妻。若在異
T53n2122_p0445a07║   城尋而追之 。不問遠近不避勤 苦。注意在
T53n2122_p0445a08║   婬捐忘親老。既得為妻貴之 如寶。欲私相娛
T53n2122_p0445a09║   樂惡見父母。信 其妖言。或致鬪訟。不惟身所
T53n2122_p0445a10║   從來。孤親無量之 恩。斯其二 惡態也。又人
T53n2122_p0445a11║   處世 勤 身苦勞 躬致財賄。本有誠信 敬道之
T53n2122_p0445a12║   意。尊戴沙門梵志之 心。覺世 非常布施為
T53n2122_p0445a13║   福。娶妻之 後情惑婬慾愚蔽自壅。背真向
T53n2122_p0445a14║   邪專由女計。若有布施之 意。唯欲發言莊
T53n2122_p0445a15║   采女色。絕清淨行束成小人。不識佛經之 重
T53n2122_p0445a16║   誡禍福之 所歸。苟為婬使投身羅網。必墮惡
T53n2122_p0445a17║   道終而不改。斯其三惡態也。又善為人子不
T53n2122_p0445a18║   惟養恩。治生致財不以 養親。但 以 東西廣求
T53n2122_p0445a19║   婬路。懷持寶物招人婦女。或殺六 畜婬祀鬼
T53n2122_p0445a20║   神。飲酒歌舞合會男女。快樂歡娛終日彌多。
T53n2122_p0445a21║   外託祈福內以 招姦。既醉之 後互 求方便 。更
T53n2122_p0445a22║   相招呼以 遂姦情。及其獲偶 憙無以 喻。婬結
T53n2122_p0445a23║   縛著無所復識。當爾之 時唯此為樂。不覺惡
T53n2122_p0445a24║   露之 臭穢地獄之 苦痛。一 則 可笑。二 則 可哀。
T53n2122_p0445a25║   譬如狂荒不知其非。斯其四惡態也。男子有
T53n2122_p0445a26║   是四惡用墮三塗。當審遠此乃免苦耳。又
T53n2122_p0445a27║   復聽說女人之 惡。方便 說偈言。
T53n2122_p0445a28║   　以 為欲所使　　放意不能安
T53n2122_p0445a29║   　習近於非法　　將何 以 為賢
T53n2122_p0445b01║   　欲為畜生行　　以 欲還自殘
T53n2122_p0445b02║   　溷[月*虫]在臭中　　不知為劇 難
T53n2122_p0445b03║   　如[月*虫]在溷中　　不知東與西
T53n2122_p0445b04║   　結著於婬欲　　蓋此亦虫倫
T53n2122_p0445b05║   　婬既不見道　　日夜種罪根
T53n2122_p0445b06║   　現在君臣亂 　　上下為迷昏
T53n2122_p0445b07║   　王法為錯亂 　　政治為迷煩
T53n2122_p0445b08║   　農夫捨常業　　賈人為珍連
T53n2122_p0445b09║   　現世 更牢獄　　死已入 太山
T53n2122_p0445b10║   　當受百種毒　　其痛難可言
T53n2122_p0445b11║   　烊銅灌其口　　山車迮其身
T53n2122_p0445b12║   　此輩有百數　　難可一 二 陳
T53n2122_p0445b13║   　常在三惡道　　宛轉如車輪
T53n2122_p0445b14║   　若世 時有佛　　而已不得聞
T53n2122_p0445b15║   　女人最為惡　　難與為因緣
T53n2122_p0445b16║   　恩愛一 縛著　　牽人入 罪門
T53n2122_p0445b17║   　女人有何 好　　但 是諸不淨
T53n2122_p0445b18║   　何 不諦信 是　　為此發狂荒
T53n2122_p0445b19║   　其內甚臭穢　　外為嚴飾容
T53n2122_p0445b20║   　加 又含毒螫　　劇 如蛇與龍
T53n2122_p0445b21║   　譬如錦縚矛　　羅縠裹鋒芒
T53n2122_p0445b22║   　愚者覩其表　　玩之 以 自方
T53n2122_p0445b23║   　智者覺知捨　　癡者致死傷
T53n2122_p0445b24║   　婬欲亦如是　　抱刃 以 自喪
T53n2122_p0445b25║   　覩新即厭故　　所樂亦無常
T53n2122_p0445b26║   　言為刀 斧裁　　笑為棘與槍
T53n2122_p0445b27║   　內懷臭穢毒　　飾外以 華香
T53n2122_p0445b28║   　愚者見歡喜　　不惟後受殃
T53n2122_p0445b29║   　譬如鴆毒藥　　以 和甘露漿
T53n2122_p0445c01║   　癡人貪其味　　飲之 皆仆僵
T53n2122_p0445c02║   　亦如薪得火　　草木被重霜
T53n2122_p0445c03║   　所向無不壞　　是為最不祥
T53n2122_p0445c04║   　女毒甚於是　　莫能見其形
T53n2122_p0445c05║   　覩表不見裏　　故有婬欲情
T53n2122_p0445c06║   　其體甚易見　　癡人惜不絕
T53n2122_p0445c07║   　絕欲以 求道　　去道如絲髮
T53n2122_p0445c08║   　人本清淨種　　如魚處深淵
T53n2122_p0445c09║   　羅網四面張　　著者不得還
T53n2122_p0445c10║   　欲網劇 於是　　結著甚獨堅
T53n2122_p0445c11║   　知者能自覺　　可得脫其緣
T53n2122_p0445c12║   　譬如飢猨猴　　望見熟甘菓
T53n2122_p0445c13║   　投身冒荊棘　　是輩百向墮
T53n2122_p0445c14║   　亦如魚食鉤　　飛蛾入 燈火
T53n2122_p0445c15║   　專火投危欲　　不惟後受禍
T53n2122_p0445c16║   佛說如是。優 填王歡喜。即以 頭面著地白佛
T53n2122_p0445c17║   言。實從生年以 來不聞女人惡態乃爾。男子
T53n2122_p0445c18║   悖亂 隨之 墮惡。但 不知故不制 心意。從是以
T53n2122_p0445c19║   後終身自悔。歸命三尊不敢復犯。為佛作禮
T53n2122_p0445c20║   歡喜而退。書云 。仲 尼稱難養小人與女子。
T53n2122_p0445c21║   近之 則 不遜。遠之 則 怨也。是以 經言。妖蠱
T53n2122_p0445c22║   女人有八 十四態。大態有八 。慧人所惡。一 者
T53n2122_p0445c23║   嫉妬。二 者妄嗔。三者罵詈。四者呪詛。五 者鎮
T53n2122_p0445c24║   壓。六 者慳貪。七者好飾。八 者含毒。是為八 大
T53n2122_p0445c25║   態。是故女人多諸妖媚。願捨諂邪以 求正法。
T53n2122_p0445c26║   早得出家自利 利 人。
T53n2122_p0445c27║   又智度論云 。女人相者。若得敬待則 令夫心
T53n2122_p0445c28║   高。若敬待情捨則 令夫心怖。女人如是常
T53n2122_p0445c29║   以 煩惱憂怖與人。云 何 可近親好。如說國王
T53n2122_p0446a01║   有女。名曰拘牟頭。有捕魚師。名術波伽 。隨
T53n2122_p0446a02║   道而行。遙見王女在高樓上。窓中見面想像
T53n2122_p0446a03║   染著。心不暫捨。彌歷日月不能飲食。母問其
T53n2122_p0446a04║   故。以 情答母。我見王女心不能忘。母喻兒言。
T53n2122_p0446a05║   汝是小人。王女尊貴不可得也。兒言。我心願
T53n2122_p0446a06║   樂不能暫忘。若不如意不能活也。母為子故
T53n2122_p0446a07║   入 王宮中。常送肥魚鳥肉以 遺王女。而不取
T53n2122_p0446a08║   價 。王女怪而問之 。欲求何 願。母白王女。願却
T53n2122_p0446a09║   左右。當以 情告。我唯有一 子。敬慕王女。情結
T53n2122_p0446a10║   成病。命不云 遠。願垂愍念賜其生命。王女
T53n2122_p0446a11║   言。汝去至月十五 日。於某甲天祠中住 天像
T53n2122_p0446a12║   後。母還語子。汝願已得。告之 如上。沐浴新衣
T53n2122_p0446a13║   在天像 後住 。王女至時白其父王。我有不吉。
T53n2122_p0446a14║   須至天祠以 求吉福。王言。大善。即嚴車五 百
T53n2122_p0446a15║   乘出至天祠。既到 勅 諸從者齊門而止。獨入
T53n2122_p0446a16║   天祠。天神思惟。此不應爾。王為施主 。不可
T53n2122_p0446a17║   令此小人毀辱王女。即厭此人令睡不覺。王
T53n2122_p0446a18║   女既入 見其睡重。推之 不寤。即以 瓔珞直十
T53n2122_p0446a19║   萬兩金遺之 而去。後此人得覺見有瓔珞。又
T53n2122_p0446a20║   問眾人。知王女來。情願不遂憂恨懊惱。婬火
T53n2122_p0446a21║   內發自燒而死。以 是證知。女人之 心。不擇貴
T53n2122_p0446a22║   賤。唯欲是從。
T53n2122_p0446a23║   又薩婆多論云 。寧以 身分內毒蛇口中不犯
T53n2122_p0446a24║   女人。蛇有三事 害人。有見而害人。有觸而害
T53n2122_p0446a25║   人。有齧而害人。女人亦有三害。若見女人而
T53n2122_p0446a26║   發欲想滅人善法。若觸女人身犯中罪滅人
T53n2122_p0446a27║   善法。若共交會身犯重罪滅人善法。一 若
T53n2122_p0446a28║   為毒蛇所害害此一 身。若為女人所害害無
T53n2122_p0446a29║   數身。二 者若為毒蛇所害害報得無記身。若
T53n2122_p0446b01║   為女人所害害善法身。三者若為毒蛇所害
T53n2122_p0446b02║   害五 識身。若為女人所害害六 識身。四者若
T53n2122_p0446b03║   為毒蛇所害得入 清眾。若為女人所害不與
T53n2122_p0446b04║   僧 同。五 者若為毒蛇所害。得生天上。人中值
T53n2122_p0446b05║   遇賢聖。若為女人所害入 三惡道。六 者若為
T53n2122_p0446b06║   毒蛇所害故得四沙門果。若為女人所害於
T53n2122_p0446b07║   八 正道無所成益。七者若為毒蛇所害。人則
T53n2122_p0446b08║   慈念而救護之 。若為女人所害眾共棄捨無
T53n2122_p0446b09║   心喜樂。以 是因緣故。寧以 身分內毒蛇口中。
T53n2122_p0446b10║   終不以 此而觸女人。
T53n2122_p0446b11║   又增一 阿含經云 。女人有五 力 輕慢夫主 。云
T53n2122_p0446b12║   何 為五 。一 色力 。二 親族之 力 。三田業之 力 。四
T53n2122_p0446b13║   兒力 。五 自守力 。是謂女人有此五 力 便 輕慢
T53n2122_p0446b14║   夫主 。夫有一 力 盡覆弊彼女人。所謂富貴力
T53n2122_p0446b15║   也。今弊魔波旬亦有五 力 。所謂色聲香味觸。
T53n2122_p0446b16║   愚癡之 人著此五 法不能得度若聖。弟子成
T53n2122_p0446b17║   就一 無放逸力 不為所繫。則 能分別 生老病
T53n2122_p0446b18║   死之 法勝魔五 力 。不墮魔境至無為處。爾時
T53n2122_p0446b19║   世 尊便 說此偈。
T53n2122_p0446b20║   　戒為甘露道　　放逸為死徑
T53n2122_p0446b21║   　不貪則 不死　　失道為自喪
T53n2122_p0446b22║   爾時世 尊告諸比丘。女人有五 欲想。云 何 為
T53n2122_p0446b23║   五 。一 生豪貴之 家。二 嫁適富貴之 家。三使我
T53n2122_p0446b24║   夫主 言從語用。四多有兒。五 在家獨得由己。
T53n2122_p0446b25║   是謂有此五 事 可欲之 想。
T53n2122_p0446b26║   又大威德陀羅尼經云 。佛告阿難。譬如有大
T53n2122_p0446b27║   沙聚將一 滴水潤此沙聚可令徹過。如一 婦
T53n2122_p0446b28║   人。以 千數丈 夫受欲果報。不可令其知足也。
T53n2122_p0446b29║   其婦人有三法不知厭足。一 自莊嚴。二 於丈
T53n2122_p0446c01║   夫邊所受欲樂。三哀美言詞。阿難。其婦女
T53n2122_p0446c02║   有五 [月*虫]蟲戶。而丈 夫無此。其五 [月*虫]蟲。在陰
T53n2122_p0446c03║   道中。其一 蟲戶有八 千蟲。兩頭有口。悉如
T53n2122_p0446c04║   針鋒。彼之 [月*虫]蟲。常惱彼女而食噉之 。令其
T53n2122_p0446c05║   動 作。動 已復行。以 彼令動 。是故名惱。婬婦女
T53n2122_p0446c06║   人此不共法。以 業果報發起欲行。貪著丈 夫
T53n2122_p0446c07║   不知厭足。其婦女人若見丈 夫。即作美言瞻
T53n2122_p0446c08║   視熟視。視已復視瞻仰觀察意念欲事 。面看
T53n2122_p0446c09║   邪視欲取他面。齒銜下脣面作青紫。以 欲心
T53n2122_p0446c10║   故額上污流。若安坐時即不欲起。若復立
T53n2122_p0446c11║   時復不欲坐。木枝畫地搖弄兩手。或行三步。
T53n2122_p0446c12║   至第四步左右瞻看。或在門頰頻申出息。逶
T53n2122_p0446c13║   迤屈曲。左手舉衣。右手拍髀。又以 指爪而刮
T53n2122_p0446c14║   齒牙。草枝擿齒手搔腦後。宣露脚脛鳴他兒
T53n2122_p0446c15║   口。平行而蹶。急視諸方。如是等相。當知婦人
T53n2122_p0446c16║   欲事 以 發。厭離棄捨勿 令流轉生大暗中。
T53n2122_p0446c17║   又正法念經云 。天鳥為諸天說偈云 。
T53n2122_p0446c18║   　婦人非常友　　如燈焰不停
T53n2122_p0446c19║   　彼則 是常怨　　猶如畫石文
T53n2122_p0446c20║   　雖親近富者　　無物則 厭人
T53n2122_p0446c21║   　有物婦女近　　無物婦女捨
T53n2122_p0446c22║   　與物興供 養　　作種種功 德
T53n2122_p0446c23║   　其心如火焰　　而不可秉執
T53n2122_p0446c24║   　男如是隨順　　如心之 所欲
T53n2122_p0446c25║   　彼如是婦女　　而常誑男子
T53n2122_p0446c26║   　如蛇華所覆　　如灰土覆火
T53n2122_p0446c27║   　色如是覆毒　　婦女亦如是
T53n2122_p0446c28║   　猶如見毒樹　　悅眼而不善
T53n2122_p0446c29║   　婦女如毒華　　智者應捨離
T53n2122_p0447a01║   又阿含口解十二 因緣經云 。有阿羅漢。以 天
T53n2122_p0447a02║   眼徹視見女人墮地獄中者甚多。便 問佛。何
T53n2122_p0447a03║   以 故。佛言。用四因緣故。一 由貪珍寶物衣被
T53n2122_p0447a04║   欲心多故。二 由相嫉妬故。三由多口舌故。四
T53n2122_p0447a05║   由作恣態婬意多故。以 是因緣故墮地獄多
T53n2122_p0447a06║   耳。
T53n2122_p0447a07║   頌曰。
T53n2122_p0447a08║   　五 欲混神因　　六 賊亂 心色
T53n2122_p0447a09║   　幻焰逐情飄　　愛網隨心織
T53n2122_p0447a10║   　鑄金雖改秋　　斬籌方未極
T53n2122_p0447a11║   　觀鴿既無辯　　攀猿此焉息
T53n2122_p0447a12║   法苑珠林卷第二 十一